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古蔺花灯:千年技艺 文化之本 泸州非遗

古蔺花灯是以古蔺为中心,流传于四川、贵州、云南三省交界的赤水河中游地区。是流行于四川省泸州市古蔺县一带的汉族民间歌舞艺术,具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格

 泸州古蔺县曾有一个花灯表演群体,人称“花帮”。他们结伴闯荡鸡鸣三省之地,历经一个世纪,人才辈出。其中有三个家族,各传所长,五代传承,经过数十年磨砺,至今仍活跃于民间,被百姓们津津乐道。

花灯表演
花灯表演

  姚占楷是古蔺花灯第四代传承人,跳花灯前,他都会和大伯姚德玉来仓库做花灯。

姚占楷
姚占楷

  每当接到跳花灯的邀请,演出前的班组里,都有一翻刀光剑影。86岁的姚德玉带着侄子姚占楷和班子成员,挑灯夜战。编竹筐、贴彩纸、戳吊饰,每一次的花灯都要根据演出的要求量身定制。

古蔺花灯:千年技艺 文化之本 泸州非遗

  “花灯的四角四翘,不能长不能短,主要靠我们的眼光和手工艺制作而成。花灯的宝顶和花吊,没有三年以上的功底,做不出一个完美的古蔺花灯。”姚占楷说。

花灯制作
花灯制作

  与批量生产的灯笼不同,这里的每道工序和操作,都没有现代化的道具,仅仅依靠古法和经验完成。

  这种兴于唐朝时候的花灯,颜色、制式都有着独特的讲究。灯面由绿、红、黄、白宣纸贴合,分别象征着春、夏、秋、冬。而按照跳花灯的目的不同,根据婚丧嫁娶,花灯又有牌灯、莲花灯、八方灯等二十个种类,有着祈福、招财、吉祥等寓意。

  五岁开始学艺,十二岁做领班至今,姚占楷的手艺青出于蓝,姚德玉不再需要亲力亲为,家族的技艺得以传承,是他最大的欣慰。

  美酒河环绕而过,见证着古蔺的成长。在这个喀斯特地貌环绕的西南山坳里,过去交通不便、信息不畅的历史中,有一种技艺出身低微,却自成一家,在演变中不因各方冲击而消失,千年技艺在这里得以保留了下来,这就是“古蔺花灯”。它奠定了这山峦叠嶂中的文化之本。

  ”灯是唐朝起,唐朝传下到如今,王母娘娘眼睛痛,诲下二十四盏古灯。”古蔺花灯第四代传承人谢建刚唱着。

  在古蔺县花灯的江湖里,46岁的谢建刚靠一身功夫,打响了永乐镇花灯的名号。拳不离手,曲不离口,功夫没有捷径。

古蔺滑等技艺传承人  谢建刚
古蔺滑等技艺传承人 谢建刚

  谢建刚告诉记者,唱花灯就要身材扎实,语言惊人,早上起来要练嗓子,晚上也要练唱,练的时候不能喝凉水,必须要喝热水润嗓。

  永乐镇花灯在唱功上独树一帜,讲求随地随唱、因地制宜,将一些现代思想融入其中。由于流传下来的唱本很少,永乐镇花灯的传唱更多的是口耳相传、不拘一格,多了几分灵动性。

  古唱谱是过去人们记录唱法和断句的手抄本,在古蔺县土城镇,68岁的陈泽开退休后,最主要的工作就是修缮整理祖上传下来的古唱谱。由于祖上出过秀才,所以土城镇的花灯唱法,得以用文字的形式传承下来。

  在陈泽开整理的唱本中,最早可以追溯到清朝嘉庆年间。古老的文字虽然可以记录演出的内容,但是功夫掌控的“火候”,还得仰赖师傅的言传身教。

古蔺花灯

古蔺花灯是以古蔺为中心,流传于四川、贵州、云南三省交界的赤水河中游地区。是流行于四川省泸州市古蔺县一带的汉族民间歌舞艺术,具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格。
相传源于唐宋,据今已有上千年的历史。又据《古蔺县志》记载:清代中叶,古蔺花灯已盛行民间,俗称“扭扭灯”,每年正月初二至十八,村寨各路灯棚走街串巷“耍花灯,贺新年”,说唱吉祥,祝福平安。经历数代人的传承,深受当地民众喜爱,古蔺县也因之被称为“花灯之乡”。
古蔺花灯节目的内容有“贺年祝福”、“赞勤斥懒”以及传播公理公德等,但主要表现的内容则是山区男女之间纯朴的爱情。
2014年11月11日,古蔺花灯成功申报为第四批国家级非物质文化遗产

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