合江福宝风景区

福宝景区,主要景点有福宝古镇、玉兰山景区、天堂坝景区、自怀风景区

中国福宝旅游景区位于四川省合江县东南部,东连重庆四面山景区,南接贵州赤水、习水景区,具备一带一路节点、长江经济带节点、成渝城市群联动黔北节点和川渝黔旅游金三角核心区四重独特区位优势,由玉兰山、天堂坝、自怀景区福宝古镇加世界级乐园4+1分区模式组成,2017年列为全国第二批森林康养基地。

景区为大高差森林丹霞地貌,是地球同纬度唯一树种保存完好且物种十分丰富的常绿阔叶林带,具有超凡的地质结构、自然面貌和原始生态系统,是极富自然美的天然名胜和物种基因库,1997年公布为国家森林公园。景区总面积433.1平方千米,森林覆盖率87.6%。属亚热带湿润气候区,年平均气温17.8℃,降雨量1040毫米,无霜期357天,负氧离子含量每立方米空气3-4万个以上。区内有轿子山、尖上山、陈家河等原始森林,有石人镇关、佛经岩、洞坪瀑布、洞口瀑布、平滩印月、黑水滩、琴蛙湖、大滩湖、天绿沟、毫须洞、桫椤群落等山水景观,有汉代崖墓群、川盐古道、岩居部落、福宝古镇、三元古寨、武定门等人文景观,有高腔山歌、贯打唢呐、石工号子、炭烤豆腐等8个省市级非物质文化遗产和花轿迎亲、晒衣节等民俗风情。是一个集山水风光与人文景观于一地,融历史古迹与民俗风情为一炉的超大型风景名胜区。


四川能源投资有限公司依托福宝丰富的自然生态资源和文化资源,预计总投资不低于200亿元,围绕4+1规划发展战略分三阶段实施景区打造,构建“北有九寨,南有福宝”四川旅游格局,以10年至15年时间将福宝打造为国际旅游度假目的地。

玉兰山简介

玉兰山风景区位于中国福宝旅游景区的核心腹地,竹海、丹崖、高山湖为景区本底资源。海拔1080米,为森林覆盖完好的坪状中山丹霞地貌,森林覆盖率98.5为%。山明水静,纤尘无染。年平均气温17.8℃,大气优于国家大气环境质量一级标准,负氧离子含量每立方米空气4万个以上。竹海腾波是景区自然景观,佛经岩是丹霞奇观的典型代表。琴蛙湖占地700亩,水面海拔高度996米,是中国巨型高山湿地公园,阔水露山、烟波缥缈,胜似九天瑶池。规划建设中的桃源古村、驿站小镇、飞栈连云、秘境商市等精品项目,体现出非凡的景区打造手笔,使景区仙展现仙境般的奇丽景象。

琴蛙湖旅游度假示范区,是中国福宝旅游景区首批打造的重点项目。区内精美的木屋别墅、度假酒店、温泉酒窖、婚庆殿堂、文化广场等依山临水,大气高端,体现出山铸风骨,水润文明,天人合一的自然神韵和文化内涵,专家誉之为中国传统营造法式与西方现代优秀建筑元素完美结合的典范,适合中外游客综合审美情趣。平湖游艇将山水风光引入木屋酒店群落,景区公路与生态步道将佛经岩、藤萝王、揽秀亭等景点连为一体,形成高品位的生态旅游和绿色康养胜地。

玉兰山,正在华丽转身为神奇旖旎的圣美天境,逐步成为质地生态自然,配套高端完善的国际旅游度假目的地。

琴蛙湖
琴蛙湖

琴蛙湖:琴蛙湖,以湖岸林间多琴蛙得名。琴蛙学名仙琴水蛙,蛙科两栖动物,有特殊声囊,鸣声优雅如琴声。琴蛙湖早先为天然水池,1979年筑坝扩建,2013年规划建造巨型湖泊,2016年建成。琴蛙湖水域面积700亩,水面海拔高度996米,是中国巨型高山湿地公园湖。大湖环山绕岭,水天一色。泛舟湖上,看山光水色,听琴蛙低鸣,恍若悠游瑶池仙境

佛经岩
佛经岩

佛经岩:佛经岩,相传旧时玉兰山五宝台寺了悟和尚曾在岩头诵经,故名。佛经岩长约300米,高约70米,主岩石坝宽约10米,赤壁凌空,古树悬藤,是福宝丹霞地貌景观的典型代表,也是天生地设的观景台。

烟雨岩瀑布
烟雨岩瀑布

烟雨岩瀑布:烟雨岩为锅圈岩形,高70多米。山溪从岩沿一泻而下,形成如烟似雨的壮观瀑布,故名。瀑布飘飘洒洒,银雨飞飞,阳光映照下霓虹隐隐,如梦似幻。

竹海
竹海

竹海:玉兰山万竿坪楠竹很多,是竹的都市,竹的王国,竹的海洋,竹的天地。佛宝风景名胜区竹资源十分丰富,有楠竹、慈竹、斑竹、苦竹、水竹、方竹、磬竹、花竹等30多种。玉兰山有楠竹林1万多亩,故有“竹海”之称。

荔枝古道
荔枝古道

荔枝古道:合江是中国荔枝的原产地之一。唐代天宝年间,因杨贵妃爱吃荔枝,合江荔枝成为贡品。唐代杜牧《过华清宫》中“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,杜甫《解闷十二首》中“忆过泸戎摘荔枝,青枫掩映石逶迤”的诗句,都是记述泸州荔枝即合江荔枝贡京的历史事件。正如宋人罗大经在《鹤林玉露》中所说:“明皇时所谓‘一骑红尘妃子笑’者,谓泸戎产也,故杜子美有‘忆向泸戎摘荔枝’之句。”唐代合江上贡的荔枝,按当年派运量的多少和派运时间的早晚,从不同地方采运。派运量小的年份,在长江岸边采运;派运量大的年份,扩大采运范围。派运时间早时,在长江沿岸采运;派运时间晚时,在福宝山区采运。无论派运量的大小和派运时间的早迟,均在福宝森林中选砍胸径大、节筒长、竹壁厚、韧性好的楠竹作荔枝装载用具,由驿站的驿马沿川陕古道运往长安。玉兰山山麓的骑龙地区,自古出产荔枝,现在豆烂塝、尧房都有百年以上的荔枝树。区内的大长滩跳墩桥等古道,是旧时采运荔枝的路道。

天堂坝景区简介

天堂坝景区位于合江县东南部与贵州交界地。区内轿子山海拔1751米,是合江县境和川渝黔金山角旅游区最高点。大漕河在境内发源,河岸遗存有古代川盐入黔盐马古道。轿子山、尖上山、陈家河是贵州高原与四川盆地结合部真正意义的原始森林。主导植被为亚热带常绿阔叶林,森林覆盖率98.5%。大气优于环境空气质量一级标准,每立方米空气负氧离子含量4万个以上。有石人镇关、莲花异石、月亮岩等岩石奇观;有洞坪瀑布、平滩印月、黑水滩等水体景观;有川盐古道、三元古寨、武定门等人文景观,有桫椤、水杉、猕猴、四川鹧鸪等国家重点保护珍稀动植物数十种。具有山水风光的原始性、景观组合的超凡性、自然物种的多样性,称风景瑰宝,胜景之梦。

石人镇关
石人镇关

石人镇关:这道高峻的红石梁是川黔两省的分水岭,海拔1482米。屹立在岭脊上的这根天生石柱,高约15米,形状像巨人,人称“石人镇关”,又叫“石老妈妈”。专家们说这石人是丹霞地貌的一种奇特景象,民间传说这石人是石老妈妈的化身。传说很古以前,山南一个姓石的男子与山北的一个姑娘成亲,婚后石妻一胎生下两个儿子,夫妻好生欢喜。可是好景不长,丈夫有次进山打猎被老虎咬死了,石妻悲痛万分,报着两个儿子哭得天昏地暗。石妻哭着哭着,忽听云空中一声巨响,现出一片灿烂云霞,四只鸾鸟抬着一乘翡翠般的轿子飞降下来,轿中走出一个鹤发酡(音tuo)颜的仙人。石妻跪拜在地,哭诉悲惨境遇,恳求神仙保佑两个儿子长大成人。仙人向两个儿子吹口仙气,他们的项上立刻戴上了一个金圈。仙人告诉石妻,那金圈既是消灾避难的宝贝,是除妖降魔的法器,说完驾鹤而去。
两个儿子长大后,立志打豺狼,诛虎豹,斩妖除魔,替父报仇,为民除害。有一天,他们收拾行囊,拜别母亲,哥哥向北进蜀地,弟弟往南入黔境。可是,不知什么原因,两个儿子离家后一直没有回来。石母思念儿子,梦魂牵绕,日夜站在山顶遥望,一边呼喊,一边流泪。她向北呼喊大儿,泪水顺着北坡流成了思儿河;她向南呼喊小儿,泪水顺着南坡流成了想儿溪。她喊裂了嘴唇,喊破了喉咙,心血喷涌出来,随风飘撒在青山绿水间,化成了一片片红杜鹃。石母的声音喊哑了,泪水流干了,心血流尽了,化成了这尊石人。
千万年来,这石人丝纹不动地站在这里,像一位饱经沧桑的慈母,默默地为她的两个儿子祈祷吉祥、平安;她又像一位微风凛凛的英雄,镇守着川黔的边关,威慑邪恶,保佑善良。因此,这座大山称作“魂牵子山”,这尊石人既叫“石老妈妈”,又叫“石人镇关”。

莲花异石
莲花异石

莲花异石:生长在天堂景区万绿丛中的一个岩腔里,由多层蜂窝状红色砂石组成,宽3.8米,高1.4米,形如观音菩萨的莲花宝座,神奇美妙。崖壁上布满天然形成的神笔岩画,给这一景观更添神奇。这礅由多层蜂窝状红色砂石组成的石头,形状像观音菩萨莲花宝座,名叫莲花异石。这石是丹霞地貌的一种独特奇观,还有一个神奇的传说。说在很久很久以前,这岩腔里有一兜老葛修炼成精,时常变成一个妖艳的女子走到路上勾引青壮行人,以吸人精血,增强魔力。凡被葛精诱惑之人,事后茶饭不思,四体无力,难以活命。有一天,观音菩萨云游到此,恰遇葛精纠缠一个年轻的木客——也就是采伐木材的人,菩萨手持净瓶,喝声“妖女休得作崇”,将葛精收入瓶中。随后,听得岩里一声响亮,原先的葛蔓随之烟灭。观音看这里草木丰茂,四野森森,担心再有妖孽滋生,就从净瓶中取出柳枝向岩腔一指,岩中就长出了这座莲花石。这莲花异石昼放紫气,夜发红光,使四山风清气正,静穆太平.

洞坪瀑布
洞坪瀑布

洞坪瀑布:中国福宝旅游景区属中亚热带温湿气候型,雨量充沛,植被完好,水资源十分丰富,境内河溪纵横、瀑泉密布、湖库众多、滩潭无数,构成了千资百态的水体景观。洞坪瀑布是中国福宝旅游景区中瀑布景观的代表,与平滩映月相邻,为两叠瀑布,高20米,宽40米,是景区的优良瀑布.

平滩映月
平滩映月

平滩映月:映月滩是天堂景区的优良景点。这块河滩平缓开阔,长有600多米,宽有70多米。滩床色彩丰富,以红色为主;滩石平整光洁,可以行驶汽车。河滩上段水面完整,可以挽起裤管在浅水中漫步;中段滩面宽,水流浅,干滩面积大,可以戏水、游玩、开展演出活动;下段水域和石滩各占一半,河潭水深一米左右,是游泳的好地方。
滩边除有竹林外,还有杜鹃花。滩岸有房屋、有田园,四周有丹岩,有青山。没有读懂陶渊明《桃花源记》的朋友,可以在这里找到灵感;已经读懂陶渊明《桃花源记》的朋友,可以在这里加深理解。
平滩映月还有一个美妙的传说。很久很久以前,这河岸有一个青年,单身一人,捕鱼维生。有一天,他下河捕鱼,直到月上树梢还一无所获,只好收拾渔具往家走。他走着走着,忽然看见有条白色的衣裙被晚风吹落在他前面的树枝上,他借着月光,看见有位姑娘在河里洗澡,就取下路边树枝上的衣裙,放到河边的石头上,随即转身往回走。姑娘穿好衣服,跟上前来,感谢青年的帮助之情,随后升上天空,飘进月亮。从此以后,每当月出东山,青年就躺在他给姑娘放过衣服的石头上,仰望天空,思念那月亮里的姑娘。这样一日复一日,一年又一年,青年的身躯就化成了这个美丽的河滩。

黑水滩
黑水滩

黑水滩:黑水滩位于福宝镇天堂坝林区,在燕口村与打撮村的接壤部,因溪水流淌生成的青苔经过千万年的沉积而形成黑色的石滩,透明的溪水呈现为石滩的黑色而得名。
黑水滩蜿蜒在深山幽谷之中,由三道溪中瀑布构成四级溪床,各段溪床均为平缓的整石,潺潺溪水淌流在黑色的石滩上,全长约3公里。滩流清浅,深不没踝,虽布满青苔,但一点不滑。滩边或绿竹摇风,或古树缠藤,福建柏、山荔枝、双扇蕨等国家保护珍稀植物零星分布在岸边。游走滩上,有滩水浅唱,锦鸟低鸣,野花弄色,山风拂面,森森然,怡怡然,宛若走进一个幽邃绮丽的梦。

盐茶古道
盐茶古道

盐茶古道:福宝虽为山区,但古时交通也较为方便。旧时有漕河航运、古道渡口、盐铁茶道、古道桥梁等。出入方便,物流顺畅。盐茶古道中的古迹有红牵子武定门、接龙山古寨门;有出入丘道、境内山道、山道古驿、山道马帮等遗迹。唐代盐马驿道被称为“南丝绸之路”的夜郎古道。
自福宝场达各场暨邻县大路,路面用石板铺成,最宽3尺余,一般2尺左右,高低不一。肩舆、马驮可行,惟不通车。山僻小径甚崎险,雨时尤泥泞。是马帮运盐、运铁、运茶和山民出行的交通要道,故称盐茶古道、茶马古道、盐铁古道.

武定门
武定门

武定门:红牵子古寨门遗址,位于福宝镇互爱村五社红牵子山。建于清咸丰四年(1854年),保存基本完好,是县级文物保护单位。寨门为防御贵州土匪入川而修筑,扼川黔交通运输咽喉,是古代川盐入黔和运销茶叶、鸦片的马帮必经之地。当时寨门左侧建有门楼,供守寨官兵做饭和夜宿。这里海拔高,凉风大,可以饱览川黔两省的山野风光。
寨门为拱形,坐东向西,由长1米、宽0.3米、厚0.3米的条石砌成。门高2.9米,宽1.9米,进深4.5米。门额刻有太极图及阴刻楷书“武定门”3字。

三元古寨
三元古寨

三元古寨:三元古寨是盐道上的著名大寨。由乡绅陈圣镛(号三元)于清同治三年(1864年)建造,初名“义门寨”(今三元古寨),为陈氏族人和盐道马帮、背夫、挑夫建造了坚固的避难之所。古寨建于陡峭山壁的天然岩腔地带,以砌石、筑土作外墙、隔墙,设有五道石砌寨门,构成四个相当规模的生活居住单元,还有神台、议事厅、碾盘、粮库、武库、染池等设施。大寨集居住和防御功能为一体,寨门建门楼,楼墙上设枪眼,墙顶上放石块(礌石),用以在枪弹打尽后投掷打击犯寨之敌。
第一道寨门为拱券门,门额题刻“居之安”三字。第三道寨门门额题刻“义门寨”,门柱刻对联:“泽缘颍水千百世,派演江州亿万年。”此联寄托了对陈氏的祝福,成为罕见的“湖广填川”移民文化的珍贵实物。
古寨南端崖壁上凿有一龛,内有前后两排5尊摩崖造像,均为座姿,后排为陈三元夫妇,膝前是他们的三个儿子。以庶民家人为题材和内容的摩崖造像,全国罕见,具有多方面的研究价值。

自怀景区

自怀景区位于合江县东南部,与重庆四面山景区接壤。森林主导植被为亚热带湿润性常绿阔叶林,青峰、绿岭、丹崖、赤壁、瀑布、河溪、幽潭等森林景观发育充分,组合良好。有毫须洞、红岩沟、金银窝、桃子岩、青㭎峡、洞口瀑布、大滩湖、天池等自然景观。区内植被良好,空气清新,盛夏气温比山外低5℃左右,有“天然空调,森林氧吧”之说,是避暑消夏的旅游康养胜地。

大滩湖:大滩湖位于中国福宝旅游景区自怀景区。湖长约7公里,湖湾多,湖岸曲,湖上有索桥。沿湖青山叠翠,倒映水中,景色非常幽美。

大滩湖
大滩湖

承露谷:承露谷是由承露沟原始森林中的山水穿越一座方圆近1.5平方公里的巨石山后形成的倒锥体形峡谷,弯弯曲曲数公里。承露谷有三大特点——神秘、幽深、凉爽。

承露谷
承露谷

桃子岩:桃子岩并无桃树,而是典型的丹岩地貌,因半山崖上一块突兀的巨石形似仙桃,如王母娘娘的蟠桃掉落凡间,故名桃子岩。

桃子岩
桃子岩

万卷山:万卷山位于自怀镇内,壁立千仞,如刀工斧凿一般,层层叠叠,如树立的书架,万卷书册如鬼斧神工栩栩如生放置其中,故名万卷山。

万卷山
万卷山

福宝古镇

福宝古镇
福宝古镇

福宝古镇是中国历史文化名镇、国家宜居小镇、全国特色景观旅游名镇。古镇自唐代起为川盐入黔盐道驿站,元末明初成为合江东部重镇。古镇由民居与“三宫八庙”镶嵌组成,规模三街八巷,全长2480米,95﹪以上为明清木穿斗结构建筑。古镇建筑依山傍水,高低起伏,木穿斗房墙鳞次栉比,小青瓦屋面层层叠叠,濒河吊脚楼和挑廊错落有致。镇区三水相汇,八桥相通,诠释出“天人合一”的文化内涵,清华大学建筑专家称之为“中国山地民居建筑的精华”。古镇有贯打唢呐、匠笔画、炭烤豆腐、传统酒令等省市级非物质文化遗产,豆腐干、酥饼是传统知名美食。古镇东有国家传统村落大亨村,南有猿猴岩居部落,西有国家传统村落穆村村,北有全国重点文物保护单位高村汉代崖墓群,与古镇一起构成高品位的人文景观画卷。
土地庙:土地庙建于清道光十年,全木质穿逗串架结构。临街为门,供奉土地爷。建筑占地面积约24平方米。土地,俗称土地公,土地爷,是古代神话中管理一个小地面的神。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷,是人类的“衣食父母”,因而人们祭祀土地。最初的土地神是社神,后来人们还将一些去世的名人奉为当地的土地神,如从前南京有的地方奉萧和为土地爷,重庆有的地方奉韩愈为土地爷。敬土地神的日子称“社日”,一般在立春、立秋后的第五个戊日,立春后的社日称“春社”,立秋后的社日称“秋社”。
福宝古镇的土地爷与其他地方的土地爷比较起来,自有鲜明的特色。其他地方的土地爷是一个土地婆婆,这里的土地爷却是两个土地婆婆,要比别的土地爷“开放”得多,萧洒得多!

五祖庙
五祖庙

五祖庙:五祖庙位于福宝镇回龙街 7 号,原名显灵宫。是福宝镇建筑最早的即明永乐年间,全木质穿逗串架结构,清道光十二年临街修建一山门,嵌宫名于上,主供五祖菩萨,次供三仙圣母。建筑占地面积约120平方米,正门上刻:永佑士民。
五祖又称五瘟使者,是道教所信奉的五位瘟神。祭祀瘟神是为了免遭瘟疫之灾。五瘟即春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仕贵,中瘟史文业。据《三教源流搜神大全》称,隋朝开皇十一年(581年–601年),不少地区瘟疫流行,隋文帝下令修祠奉祀瘟神,以免瘟疫之灾。每年农历五月初一是五祖会,当晚有点河灯放纸船送瘟神的古俗。

张爷庙:张爷庙位于福宝镇回龙街 13 号,原名桓候宫。建筑占地面积200平米左右。张爷庙建于明代中晚期,全木质穿逗串架结构。大殿在1949年前倒塌,两边封火墙遗存完好,有一戏台,庙内现存乐楼典雅美观,台栏雕刻细致传神。
张爷庙供奉的主神是张飞,张飞是三国蜀汉大将,字翼德,涿郡(即今河北涿县)人,与刘备、关羽是桃源结义好哥们儿。因张飞从军前是屠夫,性格忠义勇猛,故成为屠商敬奉的神。每年农历八月初一至十五是张爷庙会。
平日,庙上到沿街各个肉案提取半斤肉的钱,供庙内香油和香师开支之用。

张爷庙
张爷庙

清源宫:清源宫位于福宝镇回龙街41号,修建于明中期,全木质穿逗串架结构,清嘉庆年间按清代风格进行过维修,大殿正对面有戏楼台。建筑占地面积548平方米。
清源宫供奉的是李冰和文翁。李冰是战国时期秦国蜀守,他主持兴修水利,尤以都江堰名扬天下;文翁是西汉蜀守,他重视发展教育,开四川兴办学校先河。他们有功于蜀,蜀人为之立祠祭祀。这古老的清源宫,既见证了古镇先民对李冰和文翁的崇拜,更见证了古镇先民对兴修水利和兴办学校的重视。

禹王庙:禹王庙位于福宝镇回龙街43号,修建于明中期,全木质穿逗串架结构,四合院建筑。主供禹王神像,又因传说禹王是四川人的祖先,该庙又被称为川祖庙,建筑占地面积292平方米。
禹王庙供奉的主神是禹。禹也称大禹、夏禹、戎禹,是传说中父系社会后期的部落联盟首领舜选拔的继位人。他带领民众整治水患,发展农业,在治水13年中,三过家门而不入。舜死后,禹继位,史称禹王。他的儿子启,建立了中国历史上第一个奴隶制国家,即夏朝。禹王庙于清嘉庆十七年(1812年)由河南、湖北迁居到福宝的民众捐资重建,故又称“商楚会馆”,是福宝地区豫鄂民众聚会的地方。禹王庙碑于清嘉庆二十五年(1820年)立,碑中记述了嘉庆十六年(1811年)福宝场遭大火烧毁,第二年重建,嘉庆二十五年建毕。大殿用抬梁式屋架,取材粗壮,柱子挺直。

万寿宫:万寿宫作为庙堂,在全国各地都有。他是清代道家供奉当今皇上的生祠,不设神像,只供写有“当今皇上万岁”的牌位。万寿宫位于福宝镇回龙街53号,建于明万历年间,全木质穿逗串架结构。有一万年台即戏楼,主供当朝万岁爷的生辰牌位。光绪二年(1876年)遭火焚,后由姓皮的大户重新修建。建筑占地面积413平方米。

本宫设有戏台、座堂,面对戏台左为男宾楼,右为女宾楼;过去是名门大户雇请戏班演唱大戏的地方。正堂门前的一对石狮子,小狮子爬在母狮胸上,把头伸在母狮的嘴前,母狮则用舌头舔小狮子。是古镇艺人(技艺、文艺)龚在书于“文革”初用两瓶白酒雇人移往隐秘处保存而免遭一劫。

天后宫:天后宫位于福宝镇回龙街98号,建于明朝中期,全木质穿逗串架结构,是钟、雷二姓的家庙,原主供妈祖神像,是漕运帮的主供神。在嘉庆十年左右毁于雷击起火,未重建,香火逐渐衰落。现在的建筑建于公元1953年,取名图书馆。建筑占地面积400平方米。

天后宫实际就是沿海地区的妈祖庙。妈祖是中国的海神娘娘,天后是妈祖的别称。天后(妈祖)的前身是一个渔家姑娘,名叫林默,北宋初年生于福建莆田湄洲岛,生前常出海救助遇难的渔民,死后常显灵搭救遇险的船民。从宋到清,朝廷多次为林默册封神号,林默的地位逐步提高,由当初的林姑娘到天妃、圣妃,直高升到天后。农历三月二十三日是天后诞辰日,钟、雷二姓和社会信众都要祭祀天后。

火神庙:火神庙位于福宝镇回龙街集市上,又称三神宫。建于清康熙年间,供奉文昌、财神、火祚星君。只因嘉庆年初福宝场曾遭大火,几乎化为灰烬。后维修庙宇,把文昌、财神请往另处贵地,留火德星君座正三神宫守护,从此后,福宝场未再发生大火,火神庙因此得名,名称由此声名远播。建筑占地面积120平方米左右。

火神庙是供奉火神的庙宇。火的发明是人类摆脱动物界的标志,在人类文明史上具有划时代的意义,因此人们崇敬火的发明者和管理者。世界各国各民族都有自己的火神及其神话。中国的火神有祝融、炎帝、回禄(又叫吴回),另外还有一个管理火种的小火神,叫阏伯。火神是居家保护神,他的神能是保佑居家不遭火灾。福宝火神庙的庙会是正月初七。

过去有个秀才在这火神庙前出过一个联子,征求应对,但自今还无人对出。那个人出的上联是:“烧火老,老烧火,越老越烧火,越烧越老火。”

天灯庙(回龙寺)
天灯庙(回龙寺)

天灯庙(回龙寺):福华街后山天灯庙也叫灯棚、天灯会,建于清康熙年间,土木结构。是道教祭祀玉皇时立灯杆的地方。天灯庙供奉的主神是玉皇大帝,他是道教众神中地位最高、官职最大的神,号称“昊天金阙至尊玉皇上帝”,总管天地人间一切祸福。天灯庙的灯杆用木棒做成,几丈之高,农历腊月十六到正月十六为天灯会。腊月十六立灯杆,腊月三十开始点天灯,正月十六倒灯杆,熄天灯,以备来年再用。
1994年后,有的居民筹资将天灯庙进行了修缮恢复,天灯会照旧。点灯的费用由香客根据自身的条件,诉求平安,生意顺畅发达而论,捐资多少排位,举行的仪式隆重肃穆,是古镇的夜景之一。
1997 年报合江县民宗委批准为福华山寺,后更名回龙寺,修有上下两殿,主供玉皇、王母、观音、佛祖如来、药王、财神等众神,建筑占地面积500平方米左右。每年有庙祀活动。

王爷庙:福华街王爷庙也就是镇江庙。王爷庙里敬奉的是“镇江王”的神像,而不是人间王公贵族的王爷。建于清光绪三十二年(1906年);建成后的王爷庙后倚福华山.前傍大漕河,环境清幽。于1975年左右拆除。

观音庙:在回龙街陡石梯西侧,修建年代无考,于公元1975年左右拆除。过去观音庙在每年农历二月十九日观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家纪念日都要举办观音会。

惜字亭:惜字亭也叫惜字塔,别名字库,俗称化钱炉,是焚化废弃纸张和祭祀阴币的专用设施。古镇的先民素有崇文传统,认为书写纸特别是写上了文字的纸是圣物,不能放在不干净的地方,放在不干净的地方会妨害家门的文脉;不能用脚踩,踩了脚板要长疮;不能放在不干净的地方焚烧,烧了容易得眼病。为了使废弃的纸张有一个圣洁的焚化之地,镇民于清乾隆五十五年(1790年)捐建了这座惜字亭。这座石亭六级八角攒尖石结构,通高7.8米,上小下大,逐层上收,各层都有浮雕,图案各不相同。亭序中记述了清乾隆时福宝场已“积众约数百家,可称巨镇”的史实,这对于研究古镇历史文化具有重要意义。

古渡口:福宝古镇过去有上、中、下三个古渡。
下渡,亦称韦公渡,在游狮坪,清道光间,韦登奎(字朝壁)、韦婴(字文光)父子捐置渡田,年租二十二石,知县高殿臣(进士,任期为清道光十九年—二十二年即1839年—1842年)为其书碑。民国末年拆销下渡,摆渡时间100余年。
中渡,亦称刘渡,在现福宝大桥下面,民国初年由刘秉仲置。每年拨刘氏祠租谷三石作义渡经费。1966年5月福宝大桥竣工后拆销中渡,摆渡时间50余年。
上渡,旧县志作蒲家渡,早先是私人船只收费摆渡。清乾隆五十三年(1788年),何灿山、陈俸等捐资修建石梯码头,设为义渡,并募银460两置三角潭渡田,以其收益开支义渡费用,有碑记。清道光四年(1824年)又卖掉旧屋基田产,另置冈门溪、观音坡两处田产5分5厘,维持义渡开支。其后,王恒清又捐冈门溪渡田,年租五石。
上渡历史最早,是我国西部罕见的保存完好,且摆渡时间最长的古渡。古渡沟通西河街与福华街,是众多古镇景观中难得的人文景观,好几部影视在这里拍摄过场景。电视连续剧《世纪人生——董竹君传奇》剧中表现董竹君离开合江到上海创业的那个码头场景,就是在这里拍摄的。此渡于2015年停止运营,摆渡时间近250年。

高村汉代崖墓群:高村汉代崖墓群,国家级文物保护单位,位于福宝镇鲤鱼溪东南岸高村长秧田至洞子崖壁上。在长220米,高6至12米的范围内分布54窟。其M6编号两层门杠,门杠向内,逐层收小。外杠宽1.2米,高1米。门杠右上方阴刻飞鸟、鱼、一人骑马狩猎图。墓室平面呈长方形,拱形顶,长0.85米,宽1.45米,高0.88米。高村崖墓在全国东汉崖墓中具有代表性,2013年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。54窟崖墓是现在地面可见的崖墓,专家考证认为,崖墓所在的鲤鱼溪山崖经过近2000年的地质变化,山崖顶部的泥石因滑坡和雨水冲刷下移,沿崖壁抬升了山崖坡地,部分崖墓已经掩埋在坡地下,如将坡地往下挖,会发现山崖中壁、下壁的崖墓。
福宝高村汉代崖墓群,是福宝开发史和远古文化的实物见证,蕴含着丰富的历史文化信息,具有很高的历史价值和远古文化、风俗研究价值。

岩居部落:福宝盐道古驿中遗存30多座古寨岩居,一岩一道风景,一岩一串故事。主要有互爱三元寨、渡口天保寨、渡口带碧寨、渡口大岩寨、打撮砂岩寨、打撮马驿寨、打撮叶湾寨、打撮茶肴岩、打撮箭口岩、杨榜大岩居、杨塝硝岩寨、分水万古洞、鹿鸣大长岩、鹿鸣楼房岩、燕口燕窝岩等。岩居部落被称为“原始社会陨落的文明”、“人类最古老居住方式的活化石”、“21世纪的历史冰箱”。

土著荔枝王:荔枝,无患子科,常绿乔木。果肉产鲜时半透明凝脂状,味甘酸,有清香。合江是荔枝原产地,晋人常璩《华阳国志》载:江阳郡(晋代合江所属的郡,后称泸州)“有荔支”。唐天宝年间,合江荔枝为泸州贡品,贡与贵妃杨玉环。至清代,合江开始从福建、广东引种荔枝,有了土著荔枝和引种荔枝两个品系。两种荔枝都有百年古树。福宝镇鲤鱼村7组半边潭土著荔枝,树龄400年以上,胸径121cm,称“土著荔枝王”,属国家二级保护植物,一级古树名木。半边潭荔枝王虽已古态龙钟,但仍在开花结果,年产果百余斤。神奇的是:古树东西两边的枝桠轮流隔年挂果,东面枝桠挂果的年份,西面的枝桠不挂果;西面枝桠挂果的年份,东面的枝桠不挂果。两面荔枝的口味也有差异:东面的荔枝偏甜,西面的荔枝偏酸。在数百年摘食荔枝的历史中,形成了一方荔枝文化风俗:荔枝成熟时,应让长辈先吃;大人教育小孩:要尊敬古树,不能在古树下或对着古树撒尿,否则身上要生疮;民间认为古树历经百年,已经有了灵气,成了“木官菩萨”,人的手脚损伤或生疮是,用稻草做成手脚的形状置于树兜,虔诚祈愿可以保佑早日康复。

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